de la Biblia Suavia
Manuel de Santiago me invitó a escuchar la conferencia de
una doctora sobre arte virreinal, fui esa noche a la biblioteca Lafragua, de la
que Manuel era director. La doctora Consuelo Maquívar1 habló de la
Santísima Trinidad, un tema recurrente en la que aparecen el padre, el hijo y el espíritu santo (el viejo griego,
el joven romano, el palomito blanco).
Además de la representación clásica, Maquívar nos explicó
que hay dos representaciones trinitarias más: la antropomorfa –tres sujetos
parecidos– y la trifásica, tres sujetos en uno, apenas concebida, antes de ser prohibida por la Inquisición. Mientras hablaba la especialista en aquel maravilloso recinto de 1587, cuando la Biblioteca Lafragua era el Colegio del Espíritu Santo de la Compañía de Jesús; comenzaron a fluir imágenes de trinidades trifásicas que se formaban y se deformaban en mi
mente, rodeado por 90 mil volúmenes, algunos de ellos incunables, y un recuento inmejorable de cada siglo colonial. Como un remolino sobre mi cabeza comenzaron a llegar. Seis ojos, tres bocas, tres narices.
La plática fue iluminadora, cuando salí de la hermosa biblioteca
Lafragua, en el centro de Puebla, conmocionado por la cantidad de formas
posibles que me vinieron a la mente como un ataque aéreo de trinidades
trifásicas –seguramente por prohibidas–, caminé por la acera reducida por el
último terremoto de la iglesia de la Compañía en la que me detuve, una vez más,
a contemplar sus estatuas.
La investigación de la doctora Maquívar nos ilustra sobre la importancia de la iconografía religiosa en los propios gremios castigados por la modernidad, como el de los artesanos poblanos, los alfareros, los herreros, los vidrieros, que en la ciudad casi han
desaparecido; inspiraciones como esta representación prohibida sobre la
trilogía celestial, que pueden dar cause a movimientos artísticos identitarios que, como en Oaxaca ocurrió con Tamayo y sobre todo con Toledo, que supieron sembrar una base social para la reproducción del arte –y ahí detrasito la artesanía–, que cada año nos sorprende con innovaciones y evoluciones; puede ocurrir aquí con la riqueza documental que tiene Puebla en sus bibliotecas y archivos. Ese volumen de depósitos históricos poblanos tiene la envergadura para producir un renacimiento del arte en esta entidad, su amplia temática histórica. El Archivo Histórico Municipal o las numerosas bibliotecas serían un aliciente natural para la inspiración poblana que, por desgracia, no vemos en la oferta real. Basta ver las escasas ferias de artesanías. Las artesanías quedaron como suspendidas en el tiempo.
Este trabajo sobre la Trinidad trifásica une la historia con
la plástica y se presenta lo mismo como arte de barro que como expresión
histórica y antropológica sobre la mentalidad de aquellos artistas novohispanos que de buena fe
especularon en cómo sería el semblante de la Trinidad e hicieron monstruosas
representaciones que asustaron a la autoridad.
¡Ten piedad de mí!
Una temática muy vigorosa la del arte colonial que, como en este tema, el arte poblano puede aportar e ilustrar e inspirar porque hay mucho qué ver y encontrar en el arte y la historia colonial.
La historia puede contener ideas muy refrescantes para el arte y las artesanías poblanos.
La Inquisición entró en acción. Era demasiado tarde.
1 Consuelo Maquívar, De lo permitido a lo prohibido.
Iconografía de la Santísima Trinidad de la Nueva España, INAH. 2002.
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