mitos sin sustancia

  El municipio de Zautla, Puebla, pertenece a una región de gran riqueza histórica donde confluyeron importantes corrientes culturales prehispánicas, como la totonaca y otomí, que recibieron el “impacto olmeca” del periodo denominado Preclásico Tardío de 1,200 años antes de nuestra Era. 1 Como vestigios de aquel florecimiento, a cinco kilómetros de Zautla se hallan las ruinas arqueológicas de Tenampulco (o Cuacal), donde se encontraron restos de pirámides y figuras de cerámica. Los Totonacos llegan a esta región alrededor del año 719 y permanecen ahí hasta a invasión chichimeca del año 1173 que, de acuerdo con Juan de Torquemada, llegaron destruyendo los pueblos totonacos. A partir de entonces los Chichimecas fundan, entre otros, los señoríos de Tlatlauquitepec, Tzautla e lxtacamaxtitlán. Posteriormente, en el año de 1464, la región es dominada y anexada al universo mexica del Tlatoani Moctezuma Ilhuicamina por el jefe guerrero Ahuizotl. Para entonces su población estaba forma...

de la Biblia Suavia Manuel de Santiago me invitó a escuchar la conferencia de una doctora sobre arte virreinal, fui esa noche a la biblioteca Lafragua, de la que Manuel era director. La doctora Consuelo Maquívar 1 habló de la Santísima Trinidad, un tema recurrente en la que aparecen el padre, el hijo y el espíritu santo (el viejo griego, el joven romano, el palomito blanco). Además de la representación clásica, Maquívar nos explicó que hay dos representaciones trinitarias más: la antropomorfa –tres sujetos parecidos– y la trifásica, tres sujetos en uno, apenas concebida, antes de ser prohibida por la Inquisición. Mientras hablaba la especialista en aquel maravilloso recinto de 1587, cuando la Biblioteca Lafragua era el Colegio del Espíritu Santo de la Compañía de Jesús;  comenzaron a fluir imágenes de trinidades trifásicas que se formaban y se deformaban en mi mente, rodeado por 90 mil volúmenes, algunos de ellos incunables, y un recuento inmejorable de cada siglo ...

Son unos carcas que están todo el día con la guerra del abuelo, con la fosa de no sé quién. Pablo Casado presidente del PP español La memoria oral juega un papel en la identidad de lo que somos hoy, su preservación estimula el proceso de valoración de un patrimonio colectivo, tanto de una comunidad como de sus individuos, pues atañe lo mismo a la psicolog í a social que a la individual. Con estas características la memoria oral resulta terap é utica. No es casual que en varios países se haya tomado a la oralidad como remedio para grandes males, como guerras y dictaduras, representa la más antigua y la más humana forma de transmisión de nuestra memoria, puesto que integra a actores sociales comúnmente omitidos en la historia de las naciones: la gente común, que generamos recuerdos de lo que hemos sido, lo que somos y lo que, quizás, seremos; con ellos obtenemos r epresentaciones del ser que ninguna historia alcanza mejor que la oral, la memoria de los individuos. Es verda...

Se festeja hoy el Día del Telegrafista mexicano para conmemorar la huelga del 14 de febrero de 1933 cuando los telegrafistas despertaron a la pesadilla de la modernidad. La tecnología del Maximato les tenía una noticia: ya no eran necesarios, los ponían bajo las órdenes de los empleados postales. Una humillación innecesaria para un gremio que fue de suma importancia unos años antes, cuando el telégrafo vivió su época dorada, cuando era imprescindible. De mi libro La raza de la hebra, historia del telégrafo Morse , revisado y aumentado, les presento este relato sobre los veinte años de gloria del telégrafo Morse. Felicidades. Si pudiera hablarse de algo como la era del telégrafo tendría que ser esta década que va de 1890 a 1900, la era dorada, el telégrafo fue la comunicación eléctrica propiamente dicha, uno podría depositar sus telegramas en un buzón y el servicio telegráfico se encargaba de hacerlo realidad en un mismo día. “Estaré a las 8 como quedamos”, era casi una llamad...