El Pacmyc

En dos años distintos fui invitado por Gerardo Pérez a ser jurado de proyectos del Pacmyc, lo que acepté gustoso. Me pasaron una docena de proyectos y unos días después entregué un reporte de lo observado. Me esmeré innecesariamente. La reunión de jurados operaba más liberalmente y el dinero alcanzaba para cubrir prácticamente a todos los proyectos recibidos, por lo que sólo aquellos que eran ideas demasiado peregrinas quedaban fuera, los demás pasaron. Había solicitudes de diez mil o quince mil pesos, pero la mayoría se ajustaba al tope de los treinta mil. Era un gusto poderles ofrecer a esos grupos de pueblos lejanísimos la oportunidad de recibir una lana que les permitiera pequeños avances en su labor altruista. Lo hicimos sin demora, pero en el proceso pude observar y escuchar sobre algunos problemas prevalecientes en el importante programa. Y más aún. Tras diecisiete años de gestión los mecanismos imploran por un ajuste y una autocrítica constructiva. Mi opinión no la expresé ahí, en el Pacmyc, donde sólo asistí a las reuniones de jurados, sino en la Cacrep, que no es una fábrica de galletas, sino el organismo “de decisión” sobre asuntos de cultura popular en el estado, de la que fui miembro honorario, como lo expliqué ayer lunes. Entonces fue cuando me puse a investigar para tener un escenario completo.

A finales de los ochenta, durante la administración de Leonel Durán, se plantea la necesidad de destinar un recurso significativo para trabajar proyectos culturales con los campesinos, indígenas, obreros industriales, marginales urbanos, subempleados y los estratos bajos de la clase media, y en 1988, cuando Guillermo Bonfil Batalla asume como director de la DGCP, fundó este agradable estímulo que permanece hasta nuestras fechas y que lleva por nombre Pacmyc (que significa Programa de apoyo a las culturas populares y comunitarias).

En su larga historia, el Pacmyc ha dado a luz interesantes productos testimoniales y artísticos, estímulos al estudio de antiguas danzas locales e impulso de talleres artesanales y de medicina tradicional. Ha beneficiado a centenares de grupos de cultura originaria y mestiza de las sierras mexicanas; bandas musicales que compraron instrumentos, talleres de idiomas, teatro y literatura autóctona. La generosa cuota les es entregada en mano a los artesanos por los gestores de la Dirección de Culturas Populares. El único requisito para recibir el dinero, además de entregar un proyecto detallado, es garantizar la comprobación de los gastos, lo que habitualmente ocurre.

La propuesta de Bonfil fue agua fresca para centenares de promotores culturales de los pueblos de México, se entrega directamente a los grupos de artesanos de México un recurso que, aunque va sin remedio a fondo perdido, les ofrece la oportunidad de concretar algunos de sus planes. Fui testigo del uso adecuado en la destinación de ese recurso por parte de Gerardo Pérez y su equipo de trabajo en la Unidad de Culturas Populares, lástima que se haya negado a discutirlo, como se lo propuse después, por puro miedo de hacer ruido y perder su trabajo, lo que finalmente ocurrió. En la Cacrep me atreví a discutir algunos vicios muy evidentes en el programa del Pacmyc, suscribiendo que su orientación podría ser mejor definida –o al menos discutida-, pues hace falta apretar ciertas tuercas para evitar que grupos enquistados en los ayuntamientos ganen este año y el siguiente también, con otro nombre, así como evitar otorgar el financiamiento de proyectos a todas luces indecisos, de propósitos dispersos y poca factibilidad, como lo evidencian los numerosos proyectos rezagados.

Otras deficiencias saltaban a la vista o eran detalladas, en tono quejumbrón, por los propios miembros de Culturas Populares. En Puebla no existe un acervo completo de los productos que se han producido en el Pacmyc, lo que existe y podría exponerse no se expone por falta de espacios, de gestión, de intercambio social, por miedo a mover el agua y perder el empleo, que parece ser la única verdadera preocupación de esos burócratas. No hay expectativas, no hay discusiones en torno a la cultura popular, no existe una valoración de nuestras debilidades y nuestras fortalezas. Lo único que yo quise señalar es que el Pacmyc es un programa de dos décadas que nunca ha sido revisado y, al menos aquí, camina sin rumbo entre la monotonía y la demagogia anual de repartir dinero entre ávidas manos de grupos culturales y algunos vivales que se ponen agüsados; señalar que es un dinero considerable aventado al azar, sin seguimiento, sin resultados, sin otro propósito que repartir ese dinero anual, por obligación institucional.
Mi propuesta de discutirlo fue recibida con una sonrisita irónica como si estuviera proponiendo cambiar se sitio a Teotihuacán. Los comentarios que recibí me sugerían que creyeron que pretendía desaparecer al Pacmyc, cuando en realidad mi perorata era una defensa del programa de apoyos a la cultura popular, porque se trata de un dinero etiquetado que tiene muchos años funcionando y ha resistido los cambios de gobierno y hasta de partido, razón de más para hacerlo funcionar mejor. En esas andaba cuando yo mismo me quedé sin trabajo, por lo que el pacmyc, la cacrep y otros crustáceos pasaron a tenerme sin cuidado. Había que llevar el pan a la mesa. Pero yo creo que nunca me respondieron. No importa, igual es evidente que la cultura popular atendida por el estado podría tener horizontes más chabacanos y originales, como ocurre ya en el Distrito Federal.